善言决不会被遗忘；善言者也因此得以永生。
善言留存至今，就是因为出自善言者之口。
而善言者不朽，也就是因为他说了这些话。
景日昣为官清廉，也是一位著名的学者。
冯先生在书中告诉我们，景进士是如何成为皇帝的贴身文书和心腹御史的。景日昣的职责是秘密弹劾高官，可是他把所有可能破坏别人声誉的东西都烧毁了。“知夫子所以寿世者，不专在立言也。”
显然，这样有才干的人用半辈子来研究他的故乡，应该写出些值得一读的东西。因此我把尊敬的景日昣对他自己《说嵩》的介绍交给我在上海的朋友励德厚[1]硕士和徐墨斋（音译）硕士，由他们译成英语。原文如下：
嵩名胜甲豫州，历代翠华所由，太史轩輶所采，巨卿世骖巡游。膏秣所经，莫不搜奇揭藻，传为胜谭。潜夫隐沦之托处，骚客逸流凭吊援引，亹亹以为刍脍，形诸纪述，发为唱歌，有赏必适，无幽不探，未易一二。为世味声华者，语也。语之，未尝不怦然神向之。轮辙不逾都亭，向平畴昔之愿。姑俟自公暇晷，展卷以当卧游。不幸而插架富有，缺然名山之牍。得昔人一纪一诗，辄为观止。呜呼，裒衣峩冠之族无山水福也，士大夫以为憾。无何绌于踪迹并迥于耳目，虽欲涉猎纵览，渺无纪述可寻，则憾之憾矣。其或皇华载历，休余无多，命驾言游，裹粮几何。数晷稽旬，穷秉烛攀跻之力，未窥千岩万壑之一隅乎？未也。若夫握绾名区，公余济胜，高山在望，幸有主人，而呜驱之声不可与山鸟唱和，舆盖之队不能共野人往来，樵语、谚谈、故实往往什一。倘有志博洽，旁引触类，令长于此，无亦有未逮者乎？况乎胜地灵薮，缁素所占，其徒辈间，亦铮铮于揄扬。一切虚无、飘举、飞灶、挂锡之诞词，充塞岩泽。某某仙佛被山川，以不韪迄无关正，而遂以为纪游之佳话。则名胜污蔑，将遂终古。耳食之心异，而识之或偶，劄之兴至，永言之，而竟援木授墨以走之于是二氏浮说，乃为艺林所标附。至于坚城不可摧拉，而山川真面目茫然不可复识矣。《嵩高记》始于北魏卢元明，摭述谐语数则，青牛伏龟、开母云母云云。征古者虽言之，非实录也。